孔子名人名言短句合集。
孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。~~你在找类似的句子吗？我们的工作汇报网特意搜集并整理了孔子名人名言短句合集，欢迎分享给你的朋友！
孔子名人名言短句(篇1)
1、赶到家的时候已是深夜，见家人都睡熟，便不想惊动，用随身带的宝剑打开了妻子卧室的门闩。走到妻子床头时，颜回发现南边一个头，北边一个头，顿时怒火中烧，拿起宝剑想砍下去。这时颜回想到那句“杀人不明勿动手”。
2、出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言。
3、文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
4、这些名言至今仍然对人们产生着深远的影响。
5、另外，唐朝诗人白居易也有“既已瞻仰大化，何必计较礼容。
6、【道理】做人要发自内心的诚实,不能有半点虚伪,因为'人之视己，如见其肺肝然','十目所视，十手所指，其严乎!'[编辑本段]《中庸》中的慎独
7、和：和气。贵：至上。以和为贵：以和平相处至上，劝人克制，避免使用武力。
8、出自《论语·颜渊》，颜渊问仁来源于《论语》的第十二篇，这篇文章主要讲述孔子关于仁的主要解释，孔子用礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
9、不得不佩服孔子的智慧过人，怪不得有“半部论语闯天下”的说法。
10、孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”
11、“武圣关公”祝福大家在高考中过五关斩六将，关关必过；“文圣孔子爷爷”祝福大家逢考必胜，鱼跃龙门！“文圣”“武圣”祝福全国考生旗开得胜！
12、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
13、”这句话的意思是说，学习知识要不断地重复和练习，这样才能真正掌握它，而且这个过程也是非常愉悦的。
14、以上，也可以是关于语言的；人下，不会语也。解释：孔子说：“高人有高深的道理；一般人是很难理解深刻的道理的。
15、在这章经文中，明确地记述了孔子一生所谨慎的三件事。战争和疾病是偶然的事件，唯有斋戒之事，是日常生活中随时随地会遇到的。对这件事，孔子一生也是非常的谨慎。《论语》一书中就有记载孔子慎重对待斋戒的经文。
16、尊师不仅是一种道德，更是一种文化，它体现了我们国家传统的儒家文化。在尊重师长的同时，我们也能够更好地学习知识，提高自己的素质，让自己成为一个有担当、有能力、有道德、有文化的人。
17、同时，其他名言也表达了尊师重道的精神，如“三年看厨师，十年看师父”，“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
18、前两天孩子刚开学，刚进入初一，所以在孩子开学以前就辅导孩子语文，以为从第1课开始，但是孩子开学以后说他们是从第11课开始的，11课刚好是论语。大家都知道论语这部著作融汇了孔子的很多的思想观点。这充分说明了孔子为我国教育做出的巨大贡献，现在语文考试也做了一部分调整，就是论语的考点增加了很多，尤其是文言文。
19、犯罪证据，有的，非常确凿，可能利用的大规模杀伤性武器，我们一直在寻找，以便用作侵略伊拉克的借口。不过，只有一个问题，它现在北朝鲜。69.我们向恐怖主义宣战——没有说说而已，所以，我们还算走运。
20、孔子劝学最经典的名句是：
21、五、谱牒家规，正所以别外孔而亲一体。子孙勿得互相誉换，以混来历宗枝；
22、这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁（keng），是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。
23、——子：孔子；之：指代后面所慎的；慎：慎重；齐：通斋，指斋戒，是旧时祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤等），以表示虔诚，这里引申为欲望。
24、【译文】所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。
孔子名人名言短句(篇2)
25、”明确表示了每个人都有值得学习的地方，应该虚心向他人学习，尊重他人的知识和经验。
26、孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”
27、孔子劝学最经典的名句是：“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》中的《述而第十一》一章。它的意思是说，无论和谁在一起，我们都可以从他们身上得到一些启示和教育，因为每个人都有值得学习的地方。孔子认为，要想成为一个合格的学者，就必须虚心向别人学习，吸取他人的长处，并在实践中不断完善自己。
28、由此可见:耳听固然为虚，眼见也不见得就为实。凡事如果总是只相信自己的感官，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑。研判.调查.分析是揭开真象的关键。
29、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
30、翻译下摘自《论语》这段话的意思:
31、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？说明：一个真正有责任心的人，必须有坚韧的意志，因为他所承担的责任是沉重的，实现的道路是很漫长的。因为仁对于自己的责任，所以是一种很大的责任。因为生命的终点作为任务的终点，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
32、——孔子慎重对待的第二件事是戰爭。孙子兵法说：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”戰爭不仅关系着國家的命运，也关系着千百万黎民百姓的生死存亡。孔子以仁作为人類最高利益，主张和平，反对侵略战争。
33、提倡“大丈夫”精神的一位先秦思想家是（D）
34、第二处：孔子说，学而时习之，不亦悦乎。也是强调要在学习中找到快乐。
35、在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。
36、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
37、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
38、《孟子》儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子（约公元前372-前289年），战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。
39、人有三知就可以立世，你可知否?
40、慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。
41、所以这句话本来的含义并不是说我们要认命，相反的是要尽自己最大的努力和命运抗争。只有当自己想要某种东西的欲望足够强烈，身边的一切都会合力助你实现愿望。
42、它是对师长、进师问道的尊敬和信徒的精神追求的体现。
43、”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
44、己所不欲，勿施于人，成事不说，遂事不谏，既往不咎。
45、这个概念在古代中国文化中非常重要，老师被视为学生的精神导师和平等的朋友。
46、孔子的战争观站在维护全人类最高利益的高度上，因此高于所有军事家。孔子將戰爭比喻為暴虎憑河，即洪水猛獸，是決不贊成的，但不反对自卫战争。在情況危急情況下除了積極備戰，仍必须尽量采取外交手段，力圖通过谈判來避免戰争。在作出战争决定时，一定要非常慎重，不能被自已的情緒和民眾的怒火干擾。
47、准确地说，孔子没说过你提到的那句话。
48、孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。