春风化雨观后感精选7篇。
欣赏优秀的电影是我们陶冶情操获取知识的一种途径，欣赏完一部作品可以开阔我们的视野。 看完之后，我们可以用一篇观后感来记录新的体会，观后感是探索文学作品内在世界的好方法。让我们来看一下工作汇报网编辑为您准备的“春风化雨观后感”吧，希望这些信息能够为你提供一些有价值的经验和教训！
春风化雨观后感【篇1】
在基廷先生的影响下，有一群孩子和他一样热爱生活，追求梦想。这些孩子共同组成了一个叫做“古人诗社”的社团。白天，他们忍受着学校里刻板，严谨的教育。
晚上，他们点燃梦想之火，在黑暗的阴影下穿过迷雾的森林，在抑制顽固的水流的河流中，去参加诗歌和梦想的约会。然而，现实总是在无情的打击着充满梦想的人们。这些浪漫的诗人，在他们一开始走上那条与众不同的追梦之路的时候，悲剧就已悄悄的埋下了种子。
尼尔的自杀成为传统势力最有力的借口。他们点燃了导火索，坚持燃烧基廷老师领导的新力量。独舞的斗士终究敌不过浩浩荡荡全面武装的扫荡者，基廷还是无奈地离开三尺讲台，离开他所热爱的事业，再一次孤独起身，走向新的孤独。
或许，在我们的读书年代，也曾盼望着有这样一位老师来到课堂，抛开所谓的课本，带着我们走出方方正正的教室，投我们所“好”，鼓励我们做我们想做的而在家长眼里是无稽之谈的事。如果老师让我们寻找自我，让我们认识到我们永远是大自然的伟大奇迹，我们应该认为这位老师真的尊重我们不成熟的理想。这样，我们就能找到自己。我们都是不同的个体。我们应该发出不同与别人的声音，而不是跟着别人。
如果拜伦和莎士比亚被死般的理论所覆盖，我们甚至可以毫不犹豫地从教科书中撕毁这些圣经的黄金法则。
但基廷先生的经历向我们证明，在传统力量精心呵护的教育体系下，有太多的愿望是无法实现的，这些传统力量可能已经被扼杀在萌芽状态。
从我们的生命被孕育的最开始，我们的父母就把教育披上了浓重的爱的色彩。我认为家庭教育不亚于学校教育的影响。在一些家庭中，家庭教育观念决定着孩子的教育是业。父母以爱的名义命令着我们。
当我们不了解这个世界，不知道什么是律师和医生，不知道他们是否属于我的生命，我们就被安排朝着这个方向前进。这仅仅是父母的思考。他们要让我们生活变得富有；让我们声誉变得响亮他们望子成龙，望女成凤。
我们承载着父母的希望，朦朦胧胧的朝着他们的规划一步步走着。影片中的尼尔飞扬的生命在“仲夏夜之梦”里的精灵身上光芒万丈。然而当帷幕落下，他还得回到现实。
在以基廷为代表的梦想和父亲给予的希望之间的较量中，父母的爱让尼尔在寻找梦想的路上艰难前行，最后他选择了用父亲长久以来希望他能用的手术刀打开通往坟墓的道路。父母一生之中有多少遗憾啊！他们希望我们不在再错过。
父母总是把他们的遗憾寄托在我们身上，希望我们能实现他们的理想。然而，在这种教育中，他们并没有问我们自己的理想是什么，是否与他们的理想完全相反。是父母的爱，一种不可否认的执着和无懈可击的爱。他们把爱炼成枷锁，使我们不能挣脱，也不能挣脱。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。他们的传统思维早已经定势。在校方眼里，让孩子成功的进入更高一级的学府就是自己最大的使命，至于学生的自我，理想与兴趣都不是他们所承担的责任。
这传统，是来自于我们绝望的**社会的实利主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。学校教育工作者从自身的事际经验出发，总结出最有利于学生入学的教育方式，忽视了真正适合学生发展的教育方法。学校教育者所面对的社会正在逐渐褪去理想的色彩，黑白背景中的浅色显得突兀。社会的压力让校方自然而然的妥协了，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于保护孩子的目的。
他们认为，只有在功利教育体制下成长的孩子才能免受伤害。所以，我们学习数学、经济学、法律、规则，就像我们的校友一样，同时，我们也学会了屈服。在他们功利的教育和修养下，我们感染了**世界的各种气质。我们变得现实，我们变得善于钻研，我们变得急功近利。
我们可能成为一名会计师、医生、律师、政治家等等。但与此同时，我们也逐渐失去了生命本质中的创造力、反叛力和生命力。 像**社会一样，我们放弃了我们的理想，我们整日忙忙碌碌、蝇营狗苟，然而这却不能够让我们的生命快乐。
试问在这样的家庭与学校的背景下，像基廷那样的教师还能走多远？基廷的教育思想与家长和学校的教育思想是背道而驰的。孤独的斗争不能挽救整个教育局面。试想，如果基廷老师不反常规教学，，那么他肯定也能在三尺讲台上站稳脚跟，将教育事业进行到底，可是，基廷老师并没有选择所谓的“如果”，而是勇敢地走上了这条孤独的路。
基廷老师走了，尽管头破血流，但仍笑容满面。我们相信，当他从孤独的路上走出来时，他一定会再回到孤独的路上。
其实，现在社会里，像基廷这样的“新生代”的老师也有人在。他们和基廷一样，试图以卵击石，在教育的路上，将自己独特的教育理念和方法贯彻落实，真正做到“以人为本”，打破学生固有的思维框架，激活一代人的灵魂和学习生活的热情与勇气，从而实现提高学生内在，做个身心健康的人。他们都有一种精神，一种敢与与传统抗衡的精神，并试图将这种精神融入他们的教育行为中。
可是，观念这道栅栏，却将他们与一大批守旧者断然分开。他们就像教育舞台上孤独的舞者。他们虽然被桎梏着，但仍在教育阶段孤军奋战。他们把自己的智慧、精神和对教育的理解表现得淋漓尽致。很多时候，留给他们的是曲终人散后的凄凉和孤独。
春风化雨观后感【篇2】
电影《春风化雨》里，就有一个孩子蓝金宇。他寡言少语，冷漠孤，缺少父母的关怀使他的灵魂曾一度迷惘。他与同学打架，与父亲争吵，与老师叫板。最让人印象深刻的是他那逆反的目光与紧握的拳头，无时无刻不在对准身边的每一个人，仿佛在告诉着我们：不要靠近我，我不需要爱。他甚至同着两个混混潜入了人家的院子，偷了人家的鸡。在漆黑的冰冷的夜晚，他不在温暖的助教中心，而是纷杂吵闹的网吧，他让老师费尽了心思。
蓝金宇深夜未归惊动了助教中心校长，张校长手持电筒，走街串户，问遍了村上的每一个商贩。每一条街道都印上了他的脚印。漆黑的夜里，亮着的，是他的手电筒，照着他前进的路，也照着迷途浪子回家的路。面对着被找到的蓝金宇，他顾不上疲劳与饥渴，用他期盼的目光与和善的言语，开导着蓝金宇，启发着蓝金宇。这个74岁的倔强老人始终没有放弃过，面对生病的蓝金宇，他呵护，他照料，像爷爷对孙子一样，用他的三轮车将蓝金宇送去医院，替他拿药，陪他挂水。面对丢鸡人凶神恶煞找上门来时，他立马将蓝金宇藏在身后，用自己的身躯做孩子的保护神，不愿孩子受到半点伤害。不抛弃，不放弃，只因为他深信孩子内心深处的纯良。
有一种被称作“爱”的东西撒在了蓝金宇的心田，他的目光里没有了寒光冷气，他的话语没有了刀枪剑戟。于是我们看到了，在两个混混再次找到他时，他身上勋章似的淤血，见证了他心灵的觉醒;那正义的目光，映出他的内心已摆脱了黑暗的笼罩。当他看到张校长为找不到办学地址而头痛时，他把热饭端到张运老人的手上，饭是热的，心也是热的。
谁没有年少轻狂，谁也不曾是个蓝金宇，可是，有了爱的阳光，坚冰就能融化，阴霾就能被散去。每一颗心的深处都有一份净土，只有爱的航班能到达。
在寒冬穿梭的人，对温暖格外珍惜;在黑暗中行走的人，对光明格外向往。我们能为他们做的，便是给他们一缕春风，一丝光明，让他们看到前方有一个绚丽无比的世界在想他们招手!
《春风化雨》让我震撼，震撼于一群留守儿童的贫穷和孤独;《春风化雨》让我感动，感动于张运老人对留守儿童的倾心付出;《春风化雨》让我欣慰，欣慰于政府领导对留守儿童的重视。相信“春风化雨”之后，定将春满人间，一片欣欣向荣!
春风化雨观后感【篇3】
教育的人本关怀
看完《死亡诗社》《蒙娜丽莎的微笑》，在脑海中浮现了以下几个问题，并对其做了一番思考。
什么是教育？
冯建军教授在讲座中提到，教育是直接面向人民生活，通过人民生活，为提高人民生活质量而进行的社会活动，是以人为本社会中最具生命关怀的事业。我认为教育不是一种强制，而是一种引导。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
一直以来，学校教育自以为是其精髓的便是其传统。然而，这种传统来自于成人社会的现实传统，而不是青年的浪漫传统。在成人社会中，出于本能，把实利主义的性格灌输于学校教育的诸种体制之中，认为，唯有一个在贯彻了实利主义教育的体制之下成长出来的孩子，才能够免受伤害，以为学校传统的教育模式就是对我们最好的保护，但却一直缺乏人文色彩，缺乏对生命的关怀，生命的精髓没有人教给我们。
就像《死亡诗社》那个古板的校长所说，按学校的传统教学，其他方面任其发展。传统，传统！我们存在不是为了传统，而是为了创新，为了革命。
于是，我们学习经济，学习法律，学习各种生存规则。同时，也学会屈服。在现实主义的教育和培养下，我们感染着成人世界的各种气质。我们变得现实，我们变得渴望迅速成功和立竿见影的利益。
我们也许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客……但是，与此同时，我们逐渐丧失了生命本质中的创造力，反叛力，活力。这不是真正的教育，真正的教育是关爱人的生命，释放人的灵魂；突出生命的灵活性、独立性、自由性和创造性；呼唤生命的自觉性；张扬生命的个性。
什么是学校及其功能？
在《死亡诗社》 《蒙娜丽莎的微笑》里，学校是肃穆的英式建筑、辽远的自然风光，古板老成的老师按照传统在教育学生，而稚嫩懵懂的“贵族”学生则在接受老师的教诲。在我看来，学校应该是实现自由和激情梦想的世界，教是实连接充满约束和压抑的现实世界和充满自由和激情的梦想世界的桥梁。一所历史悠久、入学率高的学校是成年人的天堂，但让我们听听孩子们的意见：
对于他们来说私下里称之为地狱罢了。大人想把孩子们塑造成自己，适应这个残酷的社会，但学生的激情是谁的责任呢？谁来为学生的青春买单？
如果青春只有所谓的成绩好那是和年龄不吻合的。只有激情、叛逆、个性和努力的生活才能成为它的生活，校园才能成为它的校园。学校是体现生命关怀和学生个性的地方，不是扼杀学生个性的地方。
学校是教书育人的地方，是追求真理的地方，不是保持传统的地方。
什么是师生，什么是教师文化、学生文化、师生互动？
我觉得教师，就是像基廷这样的育人者，基廷不是纯粹的给学生知识，他更多的是指引学生发现并珍视内心梦想的舵手（船长），帮助学生坦然面对自己，面对生命的友人，他教会学生用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，不要成为划一性教育的奴隶，挑战那些在别人眼里的金科玉律，走自己真正想走的路。无论是让学生撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步改变自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染这一群在传统禁锢里压抑太久的年轻人，并逐渐在改变这个学校，我认为这就是我所理解的教师。学生应该是一个完整的概念。每个学生都是个性的对象。虽然影片中有很多学生，但他们都与众不同，令人印象深刻。
有的软弱，有的顽皮，有的叛逆。有个性的客体才能称之为学生，因为他们是活生生的。激情、叛逆、个性、拼搏是学生文化的精髓。没有这些鲜明的词汇，就不能称之为学生文化，就没有学生。只有一群奴隶没有感情。
教师文化，在我的眼里应该是基廷老师对学生的教育那样春风化雨式的，是细腻而有效的，是容易被学生所接受的，而且是能内化为素养、外显以导行的。当基廷老师被迫离开时，学生们突破校长的威胁，一个一个登上课桌，以无言的行动为他们的老师送行，对他们的老师表示支持，这是师生交往的极致，同时也是对无情地扼杀新生的教育理想，专制而保守的教育传统的强烈抗议！
如何理解教？如何理解学？如何理解教学？
教其不知，而恤其不足。
——《左传》
我们教的不仅是知识，更是教学生认识自己、发现自己、认识自己。学就是学知识，学会生活。教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动，教学是教师与学生的互动，教师体现的是教育的人本关怀，学生是张扬个性，在教学中，教师和学生不是对立面，而是教师引导学生做个性的自我，体现对生命的关怀。
基廷老师的出现就是倡导这样一种教学方法，他打破了所有的教学模式，提倡“及时行乐”，这个词说通俗一点就是抓住时间做最好的自己。他将这个道理一直贯彻给他的学生。当学生们问他什么是死亡诗社时，他毫无保留地把自己的青春经历传给了学生们。他已经不年轻了，但他希望真相能传下去。
学生们找到了那个地方。对他们来说，这不是一个洞穴，而是一个精神家园。一个山洞也许很简单，但他们的心比这个潮湿的山洞更温暖和丰富。你可以关闭我们的白天，但你不能关闭我们的夜晚！
学校在那里做任何他们想做的事都是错误的，但这不是文艺复兴吗？13世纪打破传统就是这幅情景呀！革命应该是美丽的。
教学的目的是培养一个具有独立人格、洞察力和鲜明个人魅力的活生生的人。教学体现的是对人的生命和完整的关怀。教学的艺术不在于教学的能力，而在于激发、激发、激励。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
《死亡诗社》 《蒙娜丽莎的微笑》的教育启示
教育不是控制人，而是发展人；不是坚守课堂，而是走进生活；不是管束知识，而是学会创造；不是记住别人的思想，而是产生自己的思想；不是扼杀人格，而是培养人的人格。蔡元培说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成自己的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。
” 洛克说：“教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。” 爱德华兹说：
“教育的伟大目的不只是装饰而是训练心灵，使其具备有用的能力，而非填塞前任经验的累积。”
在影片中，基廷和凯瑟琳都以教育最本质的特点，关爱生命，引导学生张扬个性。尼尔用死亡的方式追求自己的理想；胆小、弱小的陶德在基丁离开教室的瞬间，他第一个站在了课桌上，呼喊着：“船长，我的船长！
” 卫斯理女子学院的女生在凯瑟琳，“为了什么进行教育，所教的高材生只是培养出来的贤妻良母，用着一堆堆高深的数理知识计算着柴米油烟，所谓的文学艺术只是在充台面的时候用用……”，反思自己走过的路。
功利主义使教育失去对生命的关怀；实证主义科学思想使教育失去对生命价值的关怀；适应性教育失教育失去对生命的超越；统一教育失生命失去独特性；纪律抑制生命自由。这些现实教育对生命的屏蔽让我们不得不反思我们是为何活着，反思教育的所谓的传统。事实上，教育的本质是呼唤自由、激情、创新和努力。教育的魅力在于让人们知道如何发现和如何改变。
教学的艺术不在于教学的能力，而在于激发、激发、激励。教育不是改变一个人，而是帮助一个人。在浩瀚起伏的大海中，我们都需要船长的航行，也需要面对自己的内心，向他们呐喊。教育是对人的生命的关怀。教育不是压迫性的、僵化的或扼杀性的。
教育是培养鲜明的人，是灵气的。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。我们应该从电影中借点激情面对生活，面对教育。
教育经济与管理
春风化雨观后感【篇4】
“砰”，随着一声枪响，一颗年轻的生命就此坠落。那颗子弹为他的人生画上了句号。惋惜、愤怒、痛恨……各种莫名的感觉袭上心头。
尼尔，在老师和家长的眼里，孩子是多么的听话，可以这样结束他的生命。很多人都难以置信，究竟是什么原因导致这个结果？谁该为尼尔的死负责？
他们存在那些教育问题？……下面我就以我个人的想法从不同人的立场出发来分析一下。
尼尔：尼尔生性懦弱，从来不敢违抗父母的意愿。影片开始时，父亲让他辞掉校报社的工作。
他试图为之奋斗，但在他父亲说了两三句话后就屈服了。后来，父亲不让他演这出戏，他也不敢反抗。经过大家的劝说，他鼓起勇气去了。这些都足以说明他的懦弱。
如果他在表演完之后，努力向父亲争取，又或者是跟父亲“争吵”一番，或许他的父母能够被他的勇气震慑住，能够反思自己……
所有这些都有可能发生，这也反映了他们的教育问题。尼尔作为教育中不可或缺的因素，应该学会接受教育，而不是完全接受教育，而是吸取精华，扬其糟粕。他也应该是教育主体之一，不应该被动。
以前的老师封闭式的教学，就在去适应老师的教学方针，在封闭式教学的模式下，抹杀自己的天性。在基廷的开放式教学中，他发现了自己的本性，创立了死亡诗社。这样被动的学习，教育中受教育者这一环节就出现了问题。
尼尔的死是他自己的责任。伟大的青春还在他身后。为什么选择自杀？既然自己已经踏出了反叛父母的第一步，又何惧第二步，第三步呢……这也反映了尼尔他受教育时，只学会了基廷老师的形，基廷老师当年组织成立诗社，他们也学着成立诗社，而没有学到基廷老师要教给他们的自由思想的灵魂！
家长：尼尔的父母在很多人眼里可能是尼尔死亡的原因。影片中的大多数父母都犯了同样的错误。他们只为自己的孩子选择一种方式，只有当他们的孩子满足了他们的要求，他们才能被认为是有前途的。
他们的初衷本来是好的，为孩子规划好未来。但孩子们终究会长大的，他们会有自己的想法、梦想和责任。作为教育者，这些家长都是失败者，他们在教育的内容和方式上都犯了错误。
更重要的是，作为教育者，他们应该教会孩子如何做人，而不是要求他们是什么样的人，医生、律师的职位只是一个人成为的后缀，最重要的是一个人的内涵和性格，这一点可以一直体现出来。尼尔选择自杀是因为他的个性。他性格内向，不能和父母交流。大多数家长和教育工作者都是失败者。我记得小时候我很调皮，不爱学习，父母并没有对我严加管教，他们只是让姐姐带着我玩，并且对我的一些调皮行为讲了它们可能会引发的一些恶果，后来就觉得那些都没有意思了，渐渐的就开始努力学习了。
所以影片中的家长在教育方式上有很多问题，他们把孩子的教育问题交给学校后，就把孩子的教育问题交给了学校。尼尔死后，他们没有反省自己，而是立即找到了学校的责任。
校长：很多人可能会人为校长迂腐陈旧，墨守成规。但作为校长，他容易吗？他承受着各行各业的压力。如果他改变一点，如果学生出了什么事，他必须承担很大的责任，所以他不敢改变。
他知道基廷是如何教孩子们的，他也对基廷的开放式教学方法睁一只眼闭一只眼。在尼尔出事之前，他必须找到基廷作为学校的代表，为尼尔的死负责。这也是管理者们面临的一个大难题。
当然，他也不是没有任何错误的。作为一名管理者，面对那些陈旧的教条和机制，他应该努力改变，为孩子着想，得到社会各界的理解和支持。他什么也没做，只是日复一日，年复一年地面对着那些陈腐的教条和机制。
基廷：作为一名教育家，他既成功又失败。他的开放式教学方法使孩子们能够参与到教学中，并使他们爱上了他的英语课。
后来，他被开除了，许多学生站在课桌上，这说明孩子们已经开始反抗，他的教育终于取得了成效。他也是一位受人尊敬和喜爱的老师，否则学生们不会向他学习建立诗歌俱乐部。他让尼尔做他喜欢做的事。作为一名教师，他是对的。他没有杀死孩子的天性。
作为一名教育者，他又是失败的。问题学生尼尔和其他许多问题学生都没能帮助他们解决问题。他只是一味的释放孩子们的天性却没有留意到孩子们的内心矛盾。
尼尔也是因为不能承受这种矛盾而选择了自杀。基廷应该循序渐进，不要让孩子们承受如此巨大的压力和矛盾。
上面只是我自己的一点拙见，分析的有点简单，看完这片影片之后，有很多说不出，道不明的感觉，我只是将我能说清的感觉用教育的眼光分析了一下，还希望老师指教。
春风化雨观后感【篇5】
叶静前一段时间**了奥斯卡着名教育大片《春风化雨》，起初是给这个片名吸引，但看了一会发现以前在**6套看过这部电影的介绍，那时这部电影的名字是《死亡诗社》。看完后觉得这部影片更适合《死亡诗社》这个片名吧。
影片主要讲述的是一位另类教师基廷，他经常用自己独特的教育模式带领班上的学生打破传统的教育模式，形成独立的学习思维。自由思考和做自己的主人的教学理念导致了一场悲剧：他的学生尼尔违背父亲的意愿去看戏。
在父亲的权力面前，他不知如何选择，最终以死亡证明了自己对戏剧的热爱。然而，基廷老师也因尼尔的死被辞职离校。但却得到了所教学生的认可。
基廷说过这样一句话：“教育的根本目的是学会自我思考。”它真实地反映了基廷老师的教学理念，也给我们的教育带来了很深的思考。
学校引以为豪的四大校训是：传统、荣誉、纪律、卓越，基廷带头撕书的行为旧式要与传统的、纪律性的老师教育模式作斗争。这样做的目的是引导学生独立思考，就像中国的老话，相信书总比没有书好。
传统教学方法的教师也希望能给学生带来尽可能多的知识，但有时往往忽视学生的需要，用自己的思维代替自己的思维，视学生在学习中变得更加被动。
“世界上没有两片完全相同的树叶”，正因为没有两片完全相同的树叶，世界才变得如此精彩。由于先天素质、文化环境和家庭背景的差异，学生群体也存在差异和丰富性，主要表现在智力类型、学习差异和个性特征等方面的差异。
虽然基廷老师的教育理念比较新颖、独特、有创造性，但也正因为这样可以说是间接害死了尼尔。虽然他教导学生要有自己的思考。但却没有想到在当时的学校会显格格不入。
我想：如果他想到尼尔的父母，和他们的父母能好好沟通，那么悲剧就不应该发生。学***限的，但生命是有限的。
当我看到尼尔的自杀时，我感到很难过。如果我们能从头开始，基廷还会坚持他的想法吗？看完这部电影，我对尼尔的父亲很失望。他从不后悔自己的决定，也不觉得自己强迫儿子的理想是错误的。
父母不应该把自己的愿望当作下一代的愿望。
作为老师，我们也不能只看学生的学习。一个学生可能在某些方面表现出长处，而在另一些方面有短处。或善于观察，或长于记忆，或擅长思维。
我们教师必须全面、具体地分析学生差异的特点，从发展的角度区别对待，因材施教。在教学中，对表现优秀或有特殊能力的学生也要分为两部分，对其能力的全面发展提出更高的要求。之后，要对学生给予热情关怀，深入研究他们的心理特点，制定出一套适合他们特殊情况的措施。
只有这样，才能使每个学生的素质得到全面和谐的发展。
春风化雨观后感【篇6】
学号：***姓名：罗雁专业：汉语言文学
《教育走向》
这部影片展示了教育目的价值取向的一个重大课题：教育活动是满足个体发展的需要，还是满足社会发展的需要。在教育目的的方向问题上，我们一直在矛盾中挣扎。
现实中，学校需要培养社会所需的人才，但不重视个人素质的发展必然会带来诸多问题。就像中国，设置了高考这道考试门槛，这就是对学校教育的总方向的暗示，教育便更倾向于拿到高分。我们一直推崇国外教育的个性化，却忽视了教育价值取向的矛盾。
从社会需要来看，教育的目的是满足社会的需求。同时，社会需求反馈到个人物质财富上，这正是学校和家长在影片中所期待的。每个学生都要努力获得高分，进入名牌大学，最终在社会上找到一份好工作。尼尔的父亲便是这个观点的绝对拥护者，在听了尼尔想要演戏的强烈心声和看了尼尔的精彩表演后，他丝毫不为所动，他坚持要自己的孩子进哈佛学医，将来有个好前程。
即使在逼死尼尔之后，他对自己的教育模式也没有一点怀疑和反思，而是把矛头直向了主张人格教育的基廷先生。社会本位论所提倡的教育已经在他心中生根，但这种想法的确是可以理解的，家长都希望自己的孩子有一个好前程，而好前程的前提是你要为社会所需要，只顾自己个性发展，做自己喜欢的事，也许会成功，但不会有学习拿高分来的稳当。这种实用主义教育价值观在家长身上体现最为明显，因为家长经过多年的打拼发现生活的艰辛，日益成熟理智，不再认为个性自我表现张扬的重要，他们越融入社会，便越现实，他们觉得学校教育应该传统，按社会需求统一标准，拿高分才是生存的法则，是整个社会的要求。
低于学分门槛的学生正在受苦。他们在挣扎，没有自由。他们被各种各样的家庭作业压得喘不过气来，但到了晚上，他们就得加入一个学习小组，接受死板教条的灌输。最可怕的是这种教育压抑了他们的个性。他们过早地与现实妥协，没有年轻人的激情和梦想。
在没遇见基丁老师之前他们就是学习的机器，而卡梅伦是众位没有被基丁老师改变思想的学生之一。虽然卡梅伦也参加了死亡诗社，但在个性教育在社会需求教育面前低头时，他也就怀疑个性教育了，而经过这件事，使他们那帮孩子们更加相信接受传统教育取得高分是他们唯一的出路，他甚至有些埋怨基丁老师对他们的误导，供出了所有有关死亡诗社的事情。他们不愿意支持人格教育，因为结果不好，毕竟个人的力量在社会面前是那么的微不足道，他们也相信，只要他们遵守规则，遵循传统的分数标准，就能给他们带来美好的生活。
受教育者不再具有人个发展的要求，这对学校教育是一件好事，但无疑是对其人个发展的巨大打击。我们不能责怪教育系统的腐败。毕竟，这是社会选择的结果。如果这种价值取向真的不起作用，就必然被社会淘汰，也不会永远屹立于世界之上。
从个人来讲，个性发展是人精神满足的途径。“我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过！
”，这句诗体现了强烈的个性主义，告诉学生把物质有关的东西击溃，以免在一生的追逐名利中迷失自己，到生命终结时才不会发现自己的精神并没有充实过，而只是为了世俗忙碌了一世。无疑，基丁老师倡导教育要注重人的本性和本能，发现自己并做自己喜欢做的事。在基廷老师为学生上第一诗歌课时，他就告诉学生“我们读诗和写诗并不是玩，我们是人的一分子，是有激情的……”，他引导学生感受个体存在，告诉学生要有激情和梦想的自由。
科丁老师还带领学生们在操场上散步，站在课桌上看世界。他告诉他们要坚持自己的道路，按照自己本能的个性行事，学会从不同的角度看待问题，为自己着想。这对人的个性发展有很大的影响，所以在影片的结尾，基廷先生的背后，有一群思想独立、充满激情和勇气的人。基丁老师说：
“孩子们，谢谢你们”，因为是他们的举动告诉他，他这么多日子以来的个性教育是值得的，他让学生有了自己的思想，让学生的个性得到进一步的彰显，能力得到进一步的提高，学生变得更加自信了，张扬了。可以说基丁老师的教育成功的。
基丁老师在尼尔死后对着死亡诗社的诗集哭了。他感到悲哀的是，根深蒂固的社会需求教育理念长期以来抑制了学生个性的发展，仅靠个人力量是无法平衡不平衡的教育方向的。同时，他也要求我们反思他的教育。他引导学生追求自我，却忽视了学生的弱势，不能坚持自己的生活。他应该认为尼尔无法逃脱整个社会和教育系统的压力。
它对学生的前景进行了描述和引导，但并没有在实际过程中得到落实，这使得学生在日益增长的个性需求和僵化的教条标准中被挤压至死。
基丁老师是很值得学习的一位好老师。作为教师，首先要有自己的人格魅力。基廷先生堪称一位品德高尚、个性饱满、深受学生喜爱的好老师。在他的教育下，学生们从困惑中一个个找到了人生的理想和目标，敢于为理想的实现而奋斗，成为有前途的一代。基廷先生不仅有执著的教学热情，而且有着高超的教学水平。
基廷老师要每个学生写一首自己的诗，并在课堂里读出来，托特却没有勇气读出来，他谎称自己没有写，基廷老师这时用亲切的目光看着他，说：“你认为你想法是没有价值的么？” 然后让他上台表演“野性的咆哮”，在谆谆教导之下，托德终于能如实地把自己的感情表达出来，把他内心的激情释放出来，所以作为一名老师，一定要学会欣赏学生，尊重学生的个性，挖掘并发展学生的潜力。
基廷先生的教育理念超前，于传统教育不同。至少在这个时代，它是不可能实现的，所以它只能作为今天教育的润滑油，在大的教育价值观是正确的前提下，允许一点自由。基丁老师是全面的革新，就像他所说的“只有在梦中，人才会有真正的自由”，我们只有朝着那个梦想不断努力，锐利的不合时宜的完全个性化只会带来血的教训。从另一个角度看，这部电影中的教育改革思想可能是未来教育个性化和自由化的前奏。毕竟，昔日的死诗社充满了自由和欢笑，最后一些学生勇敢地站在个性的一边。
所以个性教育在这部影片中的失败并不能代表教育方向的永远稳定，我们期待在未来的教育走向中，教育能达到一个更好的平衡状态。
春风化雨观后感【篇7】
吃了回头草又来写东西。实在是耐不住无处倾诉的寂寞战胜了脆弱的心理，毕竟这里的朋友还谈的来。
昨天带小孩去公园迎面遇到一个老头，大声喊我的名字，还没回过味来，那老头说道，好坏的记性，你不是老在我的物理课上看小说吗。
原来是初中的杜老师！
大凡老师的记性都特别好，尤其记得两种学生，一种是最好的一种是最坏的，我是后者。
学校对我的影响是复杂的，一方面是我遇到了人生中最初的阴暗面，那些虚伪而不负责任的，以侮辱一个孩子的心灵为乐事的老师，但是我也遇到了最好的老师，两个曾经给我以温暖和鼓励的老师，他们让我对于文学和艺术产生了强烈的兴趣，而更多的老师不好也不坏，这真是人世间的一个小缩影。
就我看到的彼得威尔的三部电影，无不察觉到他对于个人之于社会的对立，自由和权威的对立，主流价值观之于个性的对立，即便在绿卡这样相对通俗的电影里，透过西哈诺法式的浪漫和美国清教徒的刻板也能察觉到这种对立和冲突。在彼得威尔那里，个人总是孤独与无助的，即便通过殊死的抗争也不免于失败。尼尔的自杀，是最后的抗争，是艺术化的理想对于冰冷的中产阶级价值观的抗争，是梦幻对于现实的无奈。在手术刀和诗人的桂冠中，我想多数人会选择前者，因为这样刻板的人生是安稳的，符合普遍价值，不会遭到非议和失败率较小的，是合算的人生，但是要以牺牲心灵的感动和热情为代价，成为一棵枯木会活的长久。但是，选择了艺术和诗歌的人生，是注定要痛苦的，生命之花会盛开，你会体验到生命所有的震颤与激动，但是这样的生命就如同鲜花般短暂，而且常常是落魄和失意的。是不太划算的人生。
生命无常及时行乐。说的容易，谁不喜欢，但是我们周围的人又有几人能够做到，敢去做呢。反正还有明天，我们骗自己，然后去挤地铁。
活着真难。
我喜欢基廷先生，有谁不喜欢生命的欢乐和心灵的自由吗，可是我知道他一定是失败的教师，他打不过世界，世界上的大多数，就象诗歌永远打不过大炮和金钱。但是他毕竟让我们这些活死人看到了诗与真。
这就是他能够做到的，一个失败的先知和堂吉诃德，一只永远要立志在暴风雨中航行的漂泊者。
我从来都不是个好学生，我不喜欢做算术，不喜欢背课文，所以我现在一无所有一无所成，个人总是要对现有体制做些妥协才可以存在，但是象我这样一个固执的人注定是除了失败的自由什么都没有。但是。我看到了世界，虽然不是站在桌子上，我知道我那个完全顺从于父母的表姐虽然上了华南理工，虽然在深圳的外企上班，虽然在美国的德克萨斯，但是我知道她小时侯喜欢文学却在父亲的授意下学了理科，喜欢一个单位里工作的帅哥却从不敢表达，知道她三十五岁结了婚却嫁给一个不爱的人，知道她住在美国西部的草原和深圳的高楼里同样吃阳春面，到了九点就睡觉。
假如我在草原而不纵马高歌，不，我还是要做一只在灰暗中的城市上空飞翔的小鸟，也不要做一只富足农庄里安逸的鸡。也许我会在某天沉入海底或者泥泞，但是至少我还有回忆，我飞过，歌唱过，爱过。
当惠特曼的诗响起，我的心，又堕入幻想，在地狱里歌唱，在黑暗中起舞。
孤独的船长，你好呀！