叔本华名言精选。
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1、为什么我们年轻的时候候，我们面前的生命之路总是很长？因为我们必须找到充满无限希望的空间——叔本华
2、机会之神以无与伦比的技巧向我们展示，与它的善良和善良相比，任何才能都是无用的——叔本华
3、叔本华的哲学思想是这样的：一个人幸福不幸福只在自己。身外之物，包括财富、名誉、别人的看法与幸福感没有关系。拥有健康的身体，享受精神世界带来的愉悦，便是人生幸福的秘诀。
4、年轻人引导年轻人，犹如瞎子给盲人领路，两个人都可能会跌进水沟。英国政治家和文学家——切斯特菲尔德
5、摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如文学、绘画、音乐等。
6、"要成为你自己，要如此强大，以至于没有人可以剥夺你的自由或尊严。"
7、贪婪的产生是基于一个原则，即所有的幸福在有效性上只是消极的，而包含一系列幸福的幸福是幻想；相反，痛苦是热情和极其真实的——叔本华
8、除了应该掌握好本职工作的技术本领以外，还应该稍微懂点水电知识，也就是一些基本的生活技能，比如，家里跳闸停电，下水道堵塞了空调的网页需要拆下来清洗了，等等。
9、智力只是一种理论性的能力：它勾画和罗列出为人称道的，因而是值得追求的人生道路。
10、出于纯真目的的每一善良行为都宣告了做出这一行为的人是与这一现象世界互相抵触的。
11、今天的问题是，四十岁男人应掌握的知识？人到四十岁也就是中年了，中年是单位的栋梁，是技术和管理的骨干，也是家庭的顶梁柱，上有老下有小的，应该是做儿子，做爸爸，做丈夫的好男人，四十岁的男人应该掌握技术，管理知识，更应该经营好家庭
12、一个人若能放弃对幸福的要求，除了眼前所能看到事物，别无他求，那么，他将获得成功；因此，恰当地限定我们对快乐、财产、地位、荣誉等的欲望是适宜的；因为正是这种欲望和努力——即希望获得幸福、使世界光明灿烂、让生活充满欢乐——引起了巨大的不幸；3，我们的整个存在是某种变化无常的、还是不存在为好的东西，而最高的智慧便是拒绝和否定，因此，对生活中的任何事物都不应抱有过多的期望，既不对世界上的任何事物倾注其热情，也不会在他的事业遭到挫折时感到过多的悲哀；柏拉图说，没有一件人间俗事值得我们为他牵肠挂肚；
13、尽管两个小孩在极为相似的环境下长大并受到了相同的教育，但这两个人却显现出截然不同的性格。
14、这句话表达了叔本华对女性的偏见和歧视。他认为女人是一种错误的存在，因为她们不如男人聪明、理性和有价值。
15、我们看到的最大的痛苦本质上是我们自己命运的复杂关系和我们自己可能的行为，所以我们不必抱怨不公平。-叔本华
16、有时候远方唤起的渴望並非是引向陌生之地，而是一种回家的召唤。——本雅明
17、即使失败了，你也不同于从前那个安于命运的自己，因为你活着的命里多了一股狠劲儿。
18、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。
19、所有真正的道德品质，无论好坏，都是内在天生的。
20、由于一切行为的动机都出于利己、恶毒、同情这三者，所以一个人的道德程度就可以看成这三者在他的性格中的比例。同情在这三者中所占比例越大，则一个人的道德程度越高。
21、叔本华是非理性主义思潮的开创者，现代西方哲学的先驱。他反对理性主义对理性作用的夸大，而重视对生命自身的探讨.
22、意志是非理性的、盲目的，这就意味着意志将永远得不到满足，对人来说，当他受到意志的盲目支配时，就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足，就会陷入痛苦；欲求得到满足，就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言：“人生就像是一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头。”
23、苦恼总在此刻中占领一个位置，若移去此刻的苦恼，从前被拒绝在外的其他苦恼必定立刻乘虚而入，占据原先的位置。
24、生存意志论；为心理学中的精神分析流派的产生奠定了基础。
25、人的全部活动都受生存意志的支配。
26、意志主义产生于19世纪20年代的德国，流行于19世纪下半叶和20世纪初的德、法、英和北欧等国。
27、理性有时似乎可以引导意志，但它只是像一个想到引导他的主人；意志是一个勇敢而强壮的盲人。他背负着一个能给他指路的聪明瘸子——叔本华
28、人类应该是悲惨的，因为人类灾难的最大根源是人类本身，人是吃人的狼。-叔本华
29、礼貌是假币，不愿意花它来表明智力的缺乏——叔本华
30、世界上每一朵玫瑰都有刺。如果你因为害怕扎手而放弃，你永远得不到玫瑰的香味——叔本华
31、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。——叔本华
32、当一个人照镜子时，他永远不会用陌生人的眼睛来审视自己。他的自我意识只会不断地提醒自己：我看到的不是另一个自我，而是我的自我。-叔本华
33、对于一个好的读者来说，重要的是不要读太多。
34、人是利已主义的；欲望的满足总是受到条件的限制；人生活在摩耶（maya）之幕中；人生就是苦难：“生命，整个儿地根本地就是痛苦，它是和痛苦分不开的”，“每一部生命史就是痛苦史；对知识乐观主义的批判；幸福与快乐包含在痛苦之中；世界唯有人的痛苦最深。
35、三、世界作为表象再论
36、卓越的思想素质只能获得别人的赞叹，而不是爱戴，后者是留给优秀的道德品质、性格素质的。
37、高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。
38、七、茫然失意与厌烦是近亲。
39、文字的奥秘还在于它的魔力，它可以激发人们的想象力和创造力，让我们在写作和阅读中感受到无限的魅力和乐趣。
40、一个人的个性（亦即他既定的性格和既定的智力）就像渗透力很强的染料一样，精确决定了这个人的所有行为和思想，甚至包括最琐碎的细节。
41、在一个充满悲惨和痛苦的世界里，我们能要求什么？最后，每个人除了自己什么都没有！-叔本华
42、叔本华指出伦理学是很简单的一门学科，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。
43、柏拉图、康德、歌德、瓦格纳
44、（5）理性及表现形式也只是意志和欲望的表现。
45、一个人不仅可以从自由意志的探索中理解世界的痛苦，还可以从自己的个人和过度的痛苦经历中获得解脱。-叔本华